الاسم: فايق جرادة
البلد: فلسطين
التصنيفات : خاصة,ثقافة وفن,أدب وكتب,تسلية وأفلام وتلفزيون,تصاميم
أظهر كافة المعلومات
| ► | شباط 2012 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | ||
تم مؤخرا تتويج الصديق الدكتور حبيب الناصري
رئيس المهرجان الدولي للفيلم الوثائقي بخريبكة وعضو هيئة تحرير مجلة الفوانيس السينمائية بالجائزة الاولى للاستحقاق المهني
وقد تم ذلك في حفل متميز بالمدرسة المحمدية للمهندسين
حضره وزير التربية الوطنية والتعليم العالي وتكوين الاطر والبحث العلمي وكاتبة الدولة المكلفة بالتعليم المد
هنا…وهناك…. تنوع غير عادي ثقافي حضاري تكنولوجي فكري ….وأصبح التنوع يميز كل المجتمعات البشرية وهو يمثل ثروة حقيقية للمجتمعات الحية .
والأمم المبنية على أساس التنوع العرقي والفكري والثقافي هي من بين أهم واكبر المجتمعات إنتاجا وديناميكية … ولكن هذه الديناميكية مصحوبة دائما بالكراهية والعنف ؟؟؟؟ إذا ما لم يكن هناك قوانين ونظم تكفل للجميع ويكون الجميع تحت القانون وليس فوقه.
السؤال الأعظم… هو ليس إذا كنا نحن نستطيع العيش معا رغم اختلافاتنا ؟؟؟؟ بل هو كيف نعيش معا؟؟؟ هذا السؤال سألته لنفسي عندما ذهبت إلى حديقة برشلونة بصحبة أبنائي محمد وحلا ووجدت العديد من الأسر وأطفالهم داخل هذا المتنزه الوحيد في منطقة تل الهوا وتساءلت أكثر …..!
هل الثقافة ترف للبعض؟؟؟ هل الثقافة حديث من هنا وهناك ؟؟؟؟ هل الثقافة هو الحديث عنها……..!!! تأكدت بان الثقافة تتمثل في مضامينها ….وطرح الأسئلة علي كل الأصعدة ……
من نحن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إلي أين ذاهبون؟؟؟؟؟
ما هو المطلوب؟؟؟؟؟
كيف نرتقي بالمجتمع وما هو المجتمع الذي نسعى إليه ؟؟؟؟؟
ما هي الحضارة التي نريدها ؟؟؟؟؟
وعلى أي قيم؟؟؟؟
كيف ممكن تحويل كل هذا إلي ضمانات للحرية بدلا من العبودية
عبودية القلق والتوتر… لطائرات ولرنانات ولشخص هنا أو هناك يريد أن يكون بطلا على حساب كل الشعب الفلسطيني
البطل !!!!!؟؟؟؟؟؟؟ البطل الحقيقي هو الإنسان الذي يكون على استعداد في اللحظة الحاسمة للقيام بكل ما يجب عليه أن يفعله لمصلحة الوطن
الوطن … في ظل كل المتغيرات أصبح يختلف عن الماضي, فلسطين هي ليست فلسطين التي حفظناها وخارطة فلسطين ليست هي الموجودة…. والإنسان الذي درّسنا ليس هو الإنسان وهيبة الفدائي زمان ليس هو الفدائي اليوم …. حتى اسمه تغير ……
هكذا هي غزة…كتل اسمندية وكتل فكرية…في كل مكان…لااااااااااااا مكان للحضارة والبساتين حتى الوجه الحسن إلا ما ندر……هنا توالت الحضارات ….وهناك ما تبقى من بساتين….تتزايد الناس وتتعدد الوجوه وتتناسل الأسر .ولكن… تبقي الفوارق هنا…والتناقض هنا…والصراع الدائم هنا… ولكن………….تبقي المدينة بتاريخها وجغرافيتها وبأهميتها بقصفها ألان ولا ندري أين ومن استشهد ومن جرح ومن أصيب … برغم الاختلاف الواضح بمجتمعنا .. ولكن في زوايا كنيره الكل يتفق عندها
بوقتنا هذا التفكير بهذه الزوايا …. يقهرنا دون ما نصل لحل أو رضي عن قناعة أو أمل بما هو آت
ولكن ما هو إلا اتفاق بالرأي دون تأثير أو تشكيل إي إمكانية للتغير
ان مهنة الصحفي اي ان كانت جنسيتة
مهنة مليئة بالمخاطر والصعوبات ولكنها مهنة الباحثين عن الحقيقة
والصحفي والاعلامي الفلسطيني قدر لة ان يعيش بين جدران هذا وذاك
ولكنة وبرغم كل الظروف القاسية فما زال يحمل كل الاصرار والعزيمة والقوة
وجراتة لم تترك للجيش الاسرايئلي التميز بين اعلامي واخر…….الكل مستهدف والكل مطلوب
وبرغم التنافس بين الاعلامين والصحفين لبعض
بقدر حبة للسلام والحرية…بقدر رفضة وادانتة للهيمنة والاحتلال
والاستيلاء والقتل والارهاب
من هنا يجب…المواجهة فنيا وثقافيا ولنترك للسياسين والاقتصادين مواجهتهم الخاصة
ولا يجوز وضع الرسالة الفنية والثقافية في القالب السياسي
لان الفن والثقافة قيمة انسانيةاولا وقبل كل شئ
تاريخيا كانت الثقافة والفن هما الارادة الفاعلة والفعالة للمجتمع لانهما يحملان ويستقطبان كل الطاقات المبدعة التي تستطيع خدمة المجتمع وايصالة لبر الامان
وهناك امثلة كثيرة علي ذلك انهزام المانيا في الحرب العالمية الثانية لكنها لم تنهزم ثقافيا وفنيا
وهناك اليابان ولبنان ودول اللاتين امريكامثالا اخر….لكن
بقيت الثقافة والفن من اهم رؤس الاموال ومن اعظم الموارد التي
تستطيع من خلالها مواجهة التحديات والاستمرار نحو الهدف المنشود
اننا هنا… في منطقة الشرق الوسط المليئ بالتوترات الدائمة
علي مدار اللحظة نعاني من عدم معرفتنا او عدم استكمال
معرفتنا بالمنتج الاسرائيلي اي ان كان نوعة وبالتحديد المنتج الثقافي والفني
علما بان المنتج الاسرائيلي بكل اشكالة اصبح واقع وملموس ونعيشة جميعا من المحيط حتي الخليج
نحن نجهل قدراتهم الفنية والثقافية
نجهل نقاط ض
الكلمة ان لم تكن رسالة فلماذا تقال؟؟؟؟
والعمل الفني ان لم يحمل مضمونا فلماذا نخرجة الي النور
فالفن(الكلمةوالصورة) صرخة واحاسيس ومشاعر ووعي وادراك وقيم نبيلة وفكر ونبذ الشر
في المحصلة الفن رسالة يجب ان تصل للمتلقي اي المشاهد
لتترك ال
مدونات مكتوب - اضف ادراجا جديدا.
بلاغ حول اختيار ملصق الدورة الأولى للمهرجان الدولي للفيلم الوثائقي بخريبكة/المغرب
بناء على البلاغ الخاص بمسابقة اختيار أحسن ملصق للمهرجان، وبناء على شروط المسابقة وبعد انتهاء الأجل القانوني والمحدد في يوم 15 غشت 2009، وبعد التوصل بالملصقات المشاركة والتي حددت في 20 ملصقا من داخل وخارج المغرب، اجتمعت اللجنة المنظمة كي تعين لجنة الاختيار، وبالفعل فقد وقع الاتفاق على لجنة تجمع بين ثقافة التشكيل والسينما و المعلوميات، واعتماد معيار الاختيار بالأغلبية مع تذييل هذا الاختيار بتقرير جد مختصر، لجنة الاختيار كانت مكونة من الأساتذة التالية أسماؤهم :
- ربيعة الشاهد : فنانة تشكيلية رئيسة المهرجان الدولي للفنون التشكيلية بسطات ( بصمات ) .
- حسن بسطاوي : فنان تشكيلي .
ما زالت -الاحداث الداخلية المتلاحقة…والمتمثلة بظاهرة الانقسام الحاصل بين الضفة والقطاع…والصراع الحزبي بين الفصائل…وما تقوم به اسرائيل يوميا-من قتل ,وتشريد.واستيطان, ونهب, واقتلاع
تشكل ارباك وزعزعة للاسس التي يرتكز عليها المشروع الثقافي والمشهد الفني….حيث طال الانقسام الحالة الفنية والثقافية والمسرحية والادبية والشعرية…..الخ
من هنا- فاننا اليوم مطالبين جميعا (غزة ورام الله) وكل فلسطين-وكل فلسطيني بالداخل والخارج-بالرقي بثقافتنا وادبنا…وبالفن الذي اصبح بحاجة ملحة الي وقفة……من الجميع
خاصة واننا مقبلين جميعا لانجاح (اعلان الجامعة العربية)باحتفالية القدس عاصمة الثقافة العربية لعام 2009
فكيف لنا- ان نستغل هذة الفرصة لاعادة الاعتبار لنا جميعا ولقضيتنا ولثقافتنا وتراثنا وحضارتنا
فهذة دعوة للجميع-لانجاح هذة ا
تعودنا جميعا في هذة الظروف ان جميع الاشياء هي اشياء عادية…..اشياء يمكن ان تحدث
فالموت اصبح شئ عادي…اليس كذلك تماما كالميلاد والحب والزواج والمرض والشخوخة والغربة والجنون واشياء اخري……وما اطول الاشياء العادية في هذا الزمن
بعد كل هذة السنوات وبعد هذة التجربة….اتسال دايما اين اضع حبك اليوم …ضمن الاشياء العادية؟؟؟كمرض مزمن او وعكة صحية او زلة قدم او نوبة جنون ام…..ماذا….كشئ خارق للعادة كهدية من كوكب لم يتوقع وجودة الفلكيون او زلزال لم تتنباة به اجهزة الهزات الارضية…ام
فقد اصبحت كل الامسيات
لا-نختلف- بان التلفزيون هو جهاز أسري بامتياز حيث ظروف المشاهدة الخاصة والمختلفة عن الفنون الأخرى
فالتلفزيون هو فن مركب لعدد من الفنون المختلفة يجمع بين التصوير والمونتاج والسيناريو والإخراج والجرافيك والموسيقي وتصميم الأزياء والديكور والمكياج لذلك يعتبر الفن التلفزيوني (فن وصناعة في أن واحد).
وبما أن جميع الفنون المرئية مهما تنوع شكلها هي في النهاية موجهة للمشاهد كي تترك الأثر فيه سلبا أو إيجابا
فلا بد إذا من النقد حتى نستطيع تحديد ومعرفة المحاسن والمساوئ في العمل الفني التلفزيوني وهذا هو بحد ذاته عملية النقد التلفزيوني التي تستدعي الإلمام بمراحل الإنتاج التلفزيوني ومعرفة ظروفه كاملتا……..
وعلي الناقد أن يتفهم طبيعة البرامج التلفزيونية وأشكالها والفئة المستهدفة منها وأهدافها وطبيعيتها وإذا ما كانت الأعمال الإنتاجية تعمل ضمن مرجعية سلطوية ام ضمن حرية وهل لها موازنة مالية قادرة ام لا وهل يتحكم المنتج في عناصرها وسياستها ام لا.
كل ذلك ضروري للناقد هذا إذا ما علمنا أن النقد مهم جدا في حياتنا اليومية والحياة العملية وكذلك في مجالات متعددة والنقد في المجال المرئي مهم لكل من المخرج والمشاهد وللمنتج وللمهنيين وللمحطة أيضا لأنه–أي النقد- يرتبط بتحليل جميع العناصر الفنية وهنا لا بد من معرفة أن أول محاولة لتعريف مفهوم النقد جاءت من خلال ما حددوه( أرسطو)…… بان النقد هو:-
(كشف عن الخطأ وتميز للجمال وقياس للقيم)وبطبيعة الحال تطور هذا المعنى مع تطور البشرية ومع تطور اللفة الفنية علي اختلاف مجالاتها…حتى جاءت السينما عام(1895)وبعدها الإذاعة عام(1920)ثم تلاها التلفزيون
صرخة الضمير العربي(اوبريت غنائي)
ـ ماتت قلوب الناس
ـ ماتت بها النخوة
ـ يمكن نسينا بيوم
ـ إن العرب إخوة
ـ صحي قلوب الناس
ـ صحي بها النخوة
ـ أصرخ بكل إحساس
ـ إن العرب إخوة
هذا هو مقطع من كلمات اوبريت الضمير العربي
ولان الفنان موقف….ولان الكلمة والصورة يجب أن يتركا شيئا
ولان الفنان لا يقتصر عملة علي الأعمال الفنية والاجتماعية
بل يتعداها إلي قضايا كثيرة…أهمها قضايا الواقع المؤلم والقضايا الإنسانية
فان الضمير العربي(الفيلم الغنائي الضخم)بمشاركة فنانين من الصف الأول ومشاهير علي مستوي الوطن العربي…فأنة يمثل عمل إبداعي ضخم بروح عربية قومية بامتياز
احترم فيه المخرج والمنتج العربي الفنان المخرج احمد العريان العقل والفكر والإنسان العربي
واحترم براءة الأطفال وذوي الاحتياجات الخاصة وذلك من خلال العائد المالي الذي خصص لدعم
المستشفيات والمؤسسات الخيرية
فما أحوجنا اليوم إلي الضمير العربي والي الترابط والتضامن والوقوف في وجه الفكر الزائف والاحتلال والفساد
ما أحوجنا إليه اليوم في ظل الانقسامات العربية والحصار الجائر علي جزء غالي من ارض فلسطين(غزة)
الضمير العربي عمل فريد وحالة إبداعية أخري للمخرج والمنتج الفنان احمد العريان والذي تشرفت بمعرفته من خلال اتصال هاتفي حيث كان تلفزيون فلسطين (استوديوهات غزة)من أوائل الفضائيات التي بادرت بالإعلان عن هذا العمل الغنائي والوثائقي الضخم عبر البرنامج الأسبوعي (صباح الخير يا قدس) والذي تشرفت باخراجة علي مدار أكثر من 9 سنوات
فبعد النجاح الكبير الذي حققه اوبريت ( الحلم العربي) وهو بمثابة حلم يعيش فيه المواطن العربي عبر عن هذا الحلم مجموعة من الفنانين والفنانات العرب استعرض من خلاله مشاهد توثيقية من نكبة فلسطين(1948) ومشاهد لثورة يوليو(1952) وتأميم قناة السويس وجنازة الراحل جمال عبد الناصر وكل الحروب التي خاضها العرب مع إسرائيل ومنها الاجتياح الإسرائيلي علي لبنان وخروج المقاومة الفلسطينية
قبل 10 سنوات من إنتاج الحلم العربي والتي تم بثه علي كل القنوات العربية تمنينا نحن الفلسطنين ومعنا كل إخواننا العرب تمنينا جميعا وما زلنا بتحقيق السلام والعدالة تمنينا بتحقيق الأمان والرخاء
تمنيانا الاستقرار والازدهار والحرية للشعوب العربية
واليوم يأتي اوبريت الضمير العربي بنفس الأمنيات والأماني ونستقبله وكلنا أمل بان يصحو الضمير العربي
فما أحوجنا إلية اليوم
الضمير العربي مضمونة حب الوطن والأوطان مضمونة السلام خيار الشعوب ويطالب بوقف الدمار والحصار والاغتيالات وينبذ العنف والتطرف والطائفية المذهبية والحزبية الضيقة ونبذ لكل أنواع الإرهاب أينما وجد
لقد تشكلت الكلمة والصورة في الضمير العربي بشكل اوبريت غنائي وثائقيي وبحضور مجموعة من الفنانين والفنانات والمطربين والمطربات منهم
: وديع الصافي - محمد العز بي- لطيفة التونسية - هاني شاكر - نانسي عجرم -الشاب خالد - شيرين -صابر الرباعي - رضا العبد الله- أمال ماهر -خالد سليم -أحلام - ديانا كرزون - عبد الله رويشد - وعد - إيهاب توفيق - مصطفى محفوظ = أمل حجازي - وائل جسار - عمار حسن -أصالة نصري - الشاب جيلاني - نانسى زعبلاوي - ماجد المهندس -أمنة فاخر - لطفي بشناق- يارا - نور مهنا - عمر عبد اللات - والطفل مؤمن .
الفنانين:
عزت أبو عوف - اشرف عبد الباقي -نهال عنبر - منة فضالي - دينا عبد الله - نبيل المشيني - زهير النوباني - روحي الصفدي -محمد العبادي - لارا الصفدي - إخلاص يخلف - زين عوض - عبد الرحمن ارشي - منى واصف - رفيق السبيعي -سوزان نجم الدين - باسل الخياط
توالت أعمالة من نجاح إلي نجاح حتى وصلت إلي ما يقارب من 35 فيلما روائيا بالإضافة إلي 4 أفلام قصيرة وكذلك فيلمة الاخير
كل عام والجميع بخير
كل عام والوطن العربي باحسن حال
كل عام وزوجتي حبيبتي بالف خير
كل عام و ابنائي محمد وحلا بخير
كل عام وكل زملائي واصدقائي بخير
ومضى عام آخر…
بعد أيام يمضي عام آخر … ونستقبل عام جديد
فكل عام والجميع بخير
عام آخر… مضى بلا رجعة وبلاد عودة (نتمنى ذلك)
نأمل بعام جديد مليء بالانجازات على ا الصعيد الإنساني والمجتمعي والوطني والبيئي وكذلك الفني
لا أعلم …
لكني… كنت أعيش على شفير عهد زائل في العام الماضي ، وليل أزفت ساعة زواله
في العام الماضي حلمنا معا ،وعشنا معا ،ورأينا معا المطرقة وهي تضرب آخر الجدران المتآكلة رأينها بأم أعيننا
كنا نغنى للوحدة الوطنية ونغنى للوطن الجريح ونغنى للإنسان ولكن…
لا مفر من توخي الحذر _حين يقع القدر
استيقظنا جميعا العام الماضي على هول الفجيعة حينها الجميع تسابق ليقدم فروض الطاعة ومن تبقى من الأحرار يقفون مذهولين مثلنا تماما بهول القيامة
لا لليأس-مازلت اعرف تماما هذه الجملة
حفظتها عن ظهر قلب
لكن
صعب أن تستفيق من حلم بريء ليفاجئك … !
لكنها أشياء صغيرة … دوما احتقرتها لتفاهتها … لكنها تغلبنا دائما
والحقيقة (انو مفيش اخطر على الواحد من الأشياء الصغيرة الضئيلة التافه)
ولما بتجمع وبتكبر … بالطيف ايش بتصبر
مضى عام شحت في الضمائر ويئست النفوس وبقينا كما نحن حتى اللحظة
نحلم بيوم جديد ومجتمع جديد وبفن راقي جديد حلمنا دائما بساحة فنية جديدة
نأم
المخرج السوري حاتم علي
ممن يملكون اهتمامات متعددة فهو بالإضافة الي ابداعة في مجال الإخراج فقد أبدع في مجال كتابة القصة وفي مجال التمثيل ايضا
ما زال المخرج السوري حاتم نجما ساطعا في مجال الإخراج خاصة
بعد أن نجح نجاحا كبيرا في مسلسل الزير سالم، حيث أعاد الناس بصدق وحميمية لأجواء تلك القصص العربية التي لا تزال خالدة في الأذهان
، كما كرس نجاحاته كمخرج متميز في أعماله التي تبعت «الزير السالم» ومن أبرزها
ثلاثية الأندلس وهي
«صقر قريش» و«ربيع قرطبة»
و«ملوك الطوائف»
وكذلك مسلسلات أخري مثل «أحلام كبيرة» و«عصي الدمع )) وكان آخر نجاحاته الموسم الماضي مسلسل الملك فاروق الذي أعتبر من أهم الأعمال التلفزيونية العربية التي تحدثت عن سير الملوك والزعماء على الإطلاق
. وكان آخر ما حصل عليه العمل حصده لست جوائز في مهرجان القاهرة للأعلام العربي،
حيث حصل على جائزة أفضل إخراج وأفضل ممثل أول وأفضل ممثل دور ثاني وأفضل ممثلة صاعدة
وأفضل سيناريو وأفضل ديكور
يذكر أن المخرج حاتم علي قام بإخراج مسلسل التغريبية الفلسطينية والتي تعتبر من أهم الأعمال الدرامية التي تطرقت إلي القضية الفلسطينية منذ عام 1948 وهي للكاتب الفلسطيني وليد سيف الذي تميز دايما بالكتابة الدرامية باستخدام الإسقاط التاريخي علي الواقع المعاصر
وقد تميزت الدراما السورية باعتمادها علي اللقطة كحجر أساس في بناء الدراما وليس المشهد المكون من عشرات اللقطات مما يجعل من لغة الصورة اقل قوة من اعتماد اللقطة الواحدة إلا أن ذلك ((يبقي خيار فني))
واليوم يبدأ المخرج السوري حاتم علي تصوير الجزء الثاني من مسلسله البدوي (أيام الثأر)
في منطقة تدمر السورية بوجود معظم فناني العمل وبحضور بطليه تيم الحسن
وصبا مبارك.
وقال حاتم علي في حديث خاص لـ «الشرق الأوسط» بأنه يتوقع نجاحا كبيرا للعمل
الذي صورت بعض أحداثه في المغرب وستصور الأجزاء الأخرى في الصحراء السورية قرب تدمر.
وقال بأن العمل يقوم بناؤه على قصة لسمو الأمير محمد بن راشد قام بكتابتها تلفزيونيا الكاتب السوري هاني السعدي.
مضيفا بأن العمل الجديد الذي تقوم بإنتاجه قناة دبي الفضائية سيكون الأضخم من نوعه. ويروي قصة قبيلتين متصارعتين، وتتخلل العمل قصص حب ووصف للحياة البدوية الهادئة والحالمة.
وقال بأنه يتعمد التكتم على قصة العمل كاملة خوفا من حالة التقليد الفني التي باتت منتشرة في العالم العربي وأن الجهة المنتجة هي من تطلب ضرورة التكتم على العمل.
ولكن وكما يرى حاتم علي فإن العمل وبالظروف الإنتاجية التي أتيحت له سيكون الأهم والأضخم عربيا.
وعن نجاحات مسلسله الملك فاروق، أكد المخرج السوري المعروف حاتم علي بأن ما حصل عليه مسلسل الملك فاروق من نتائج كبيرة في مهرجان القاهرة للإعلام الذي اختتم أعمالة أخيراً وحصل فيه المسلسل على ست جوائز مختلفة، هو شيء متوقع لمسلسل بذل فيه الكثير من العمل والجهد
، ولا شك بأنني لا أقبل أخراج أي مسلسل حتى تتوفر لي عناصر النجاح فيه
، وفي مصر حدثت مشاكل كثيرة أثناء تصويرنا لمسلسل الملك فاروق، فتقاليد العمل في سورية وظروفها مختلفة عما هي عليه في مصر وكان التصوير الخارجي لدينا متعب جدا نتيجة الضوضاء، وكذلك لم تتوفر لدينا الأمكنة التي كان من المفترض أن نصور بها والتي عاش فيها الملك فاروق ودارت فيها أحداث العمل والتي أصبحت مقرات حكومية وقصورا حكومية وأثرية وكان هناك صعوبة كبيرة في الحصول عليها وتصويرها،
وحاولنا الكثير للتصوير بها ووعدنا كثيرا وكل الوعود كانت مضيعة للوقت مما اضطرني لإعادة النظر في مطالبي وقررت بناء ديكورات مكلفة جدا نستعيض بها عن الأماكن الحقيقية للتصوير فيها.
والحقيقة أن مهندس الديكور المصري عادل مغربي
بذل جهودا جبارة من أجل مقاربتها من المكان الحقيقي
. وقال حاتم علي بأن نجاح مسلسل الملك فاروق يعتبر شيئا مهما جدا بالنسبة له ولكل من شارك في العمل. مضيفا بأن هذا النجاح الكبير للعمل يؤكد بأن المشاهد العربي لا يزال يتابع ويحب الأعمال الجادة التي تبحث في تاريخه وتوثقه بشكل علمي ودقيق.
مشيرا إلى أن قصة العمل معقدة وتتعرض للكثير من الإشكاليات التا
من قلب العروبة ابعث من القاهرة الحبيبة إلي فناني فلسطين الغالية علي قلبي وروحي بأجمل وأعطر التحيات ومعايدة بمناسبة عيد الاضحي المبارك
إعادة الله عليكم وعلي امة الإسلام باليمن والبركة
قلوبنا معكم يا رجالنا في فلسطين الغالية يا من تكافحون تحت الحصار …وصبرا صبرا إن الله مع الصابرين وما النصر إلا من عند الله
وكل عام وانتم بخير
وتحية خاصة لفنانين فلسطين اللذين يحاربوا بفنهم
واللذين يتحدو الظلم والحصار
ولقد كنت سعيد بعملي مع المخرج سعود مهنا الذي احترمه واقدره وأرجو أن استطيع أن أقدم الأكثر لفلسطين لأنها تعيش معي في كل أعماقي وكل حياتي
تحياتي لكم واعتزازي بكم
الفنان احمد ماهر
القاهرة
بالتأكيد هو نتيجة باهرة من نتائج الدراما المصرية وهو بالتالي خلاصة نقية من إبداعات الشعب المصري العريق
أيها الفنان الملتزم احمد ماهر
فما إن بدأت الحديث معه من خلال الماسنجر هو وزميلي الصديق سعود مهنا حتى بكي دمعتين…
(دمع الرجال غالي)
لكنها تبقي ارض الكنانة التي أنجبت وما زالت تنجب فنانين وكتاب وصحفيين ورواد…كان لنا شرف معرفتهم من خلال أعمالهم…تواصلنا معهم عبر التاريخ- الطويل منة والقصير
نعم أحببناك أيها الفنان الأحمد الماهر في كل ما قدمته وتقدمة وكان لك الحضور الأصيل الملتزم وكنت دايما مميزا في الدراما العربية والمصرية
ليست مجاملة… ولكن نقدر لك نحن الصامدون والمرابطون في ارض الرباط إحساسك وشعورك وإنسانيتك عندما بكيت وأبكيتنا معك (الله ما أجملك)
نقدر لكم إحساسكم الصادق والدا يم لفلسطين ولشعبها
نقدر بأنك منهم…وتعيش معهم…ماضيهم وحاضرهم …وتستشرف مستقبلهم
دمت أيها الفنان الأحمد الماهر ودامت مصر الحبيبة التي أنجبتك
وكل عام والجميع بخير
السيرة الذاتية للفنان احمد ماهر
احمد ماهر عضو المسرح القومي بدرجة فنان قدير
كيف ممكن حماية الصورة المرئية…ومشروعنا الفني??!!
ما ازهلني في الفترة الأخيرة وعلي صفحات الصحف
الالكترونية (الشتائم)… التي لا تسمن ولا تغني من جوع لزملاء كان الاحتلال يستهدفوهم بشكل أو بآخر
ومع الأسف الشديد فان هذه( الشتائم) تأتي وبالتأكيد من زملاء وزميلات لنا نعرفهم من خلال نبرة الحديث ولغته وكيفية التفكير فقد عشنا مع بعضنا أكثر من 13 عاما ولكننا اتجهنا إلي غير الاتجاه الصحيح فبدلا أن نواسي بعضنا أصبحنا نتهم بعضنا… لذلك أتمني من الجميع الاحترام أتمني أن لا ننزلق وراء مهاترات أتعبتنا وأرهقتنا
إجمالا –أري من الضروري جدا الحوار والنقاش ليس في المواضيع السياسية ولكن في المجالات الفنية المختلفة وخاصة المتعلقة بأوضاعنا نحن العاملين في مجال الصورة المرئية
ضرورية النقاش والحوار بأسلوب بعيد عن التحريض والشتم والغوغائية
فالحوار يضمن اكتساب الوعي المتجدد واكتساب ثقافة الإصغاء والابتعاد عن التصلب الحواري والفكري وهذا ما يجب أن يميز كل العاملين في مجال الصورة وبالذات المخرجين
وما يميزهم أكثر- هو إدراكهم لواقعهم وبناء وعي قادر علي التغير من خلال مراحل فنية لها القدرة علي خلق حالة فنية ليس فقط من خلال مشاهد فيلمية ولكن أيضا لخلق ساحة فنية قادرة علي النهوض والارتقاء
وهنا اجزم بان لا فرق بين النضال الفني (أي إن كان نوعه)وبين النضال الميداني بل النضال الفني وبالذات (السينمائي والتلفزيوني ضمن حداثة التكنولوجيا المستمرة) هما الاقوي لان الكاميرا والمصور والمونتير والمعد والمنتج والممثل والشخصيات موجودين
علينا جميعا نحن المخرجين والعاملين في لغة ال
1- النبأ الصحفي الموجز: إن النبأ الصحفي الموجز يجيب على الأسئلة التالية: من- ماذا- متى- أين. وعادة لا يتجاوز طول نص النبأ الصحفي الموجز فقرة واحدة التي تكون متألفة من 5-6 أسطر.
2- المقال الإخباري: يجيب المقال الإخباري القصير بشكل متصل على الأسئلة التالية: من- ماذا- متى- أين. ويتألف المقال الإخباري القصير من ثلاث أو أربع فقرات ويكون عادة برقية وكالة أنباء ُتنشر في الصحيفة بدون أي تغيير يُذكر.
3- المقال المصهور: هو إعادة كتابة مجموعة أخبار متفرقة في مقال واحد. أما مصادر هذه الأخبار فهي وكالات الأنباء- المراسلين الصحفيين- قسم التوثيق في الجريدة.
4- التقرير الإخباري: يعطي القارئ المعلومات الأساسية حول حدث ما، ويتضمن إختيا
تحية من مخرجي غزة…لمهرجان القصبة السينمائي الثاني
تتواصل فعاليات مهرجان القصبة السينمائي الثاني لليوم الثالث علي التوالي بمشاركة 35 فيلما تمثل 24 دولة عربية وعالمية.
الافتتاح تم يوم السابع عشر من الشهر الجاري بالفيلم الجزائري المغربي الفرنسي (البلديون) أو أيام المجد (Days of Glory) للمخرج الجزائري رشيد بو شارب الفيلم إنتاج عام 2006 حاصل علي جوائز عالمية عديدة وتم ترشيحه إلي جائزة اوسكار .
الفيلم(البلديون) يتحدث عن الحرب والظلم والتفرقة بين البشر-وهو من بطولة جمال دبوز وسامي نصيري ورشدي زيم وسامي بو عجيلة إضافة إلي الممثل الفرنسي برنار بلانكان.
يشار هنا-بان جائزة مهرجان القصبة السينمائي الأول عام 2006 ذهبت بالمناصفة لفيلم (دنيا) للمخرجة اللبنانية جوسلين صعب وفيلم عمارة يعقوبيان للمخرج المصري مروان حامد.
وما يميز المهرجان هذا العام هو حداثة الأفلام فجميع الأفلام تم إنتاجها وإخراجها عام 2006 و2007 وهي بالتالي تعرض لأول مرة , هذا بالإضافة إلي تنوعها من مختلف بلدان العالم من أوروبا واسيا وإفريقيا ومن دول عربية ويشارك في المهرجان أيضا نخبة من المخرجين الفلسطنين المتميزين ومخرجين أشقاء عرب لهم ما يميزهم دائماً. فعلي صعيد الأفلام الطويلة والتي ستعرض من خلال أسبوع( الفيلم العربي في رام الله) يشارك فيها مجموعة من المخرجين العرب نذكر منهم:
v فيلم( بوسطه )للمخرج فيليب عرقتنجي وهو إنتاج عام 2005 ومن خلاله يؤكد المخرج فيليب أن لبنان ليس حربا فقط فقد استطاع المخرج تغير الصورة النمطية للبنان وتقوم ببطولة الفيلم الفنانة ندي أبو فرحات
v فيلم( هي فوضي) للمخرج الكبير يوسف شاهين وهو فيلم مصري فرنسي من إنتاج عام 2007 ويعد أول بطولة للفنان خالد صالح وتشاركه البطولة منة شلبي وهالة صدقي وهالة فاخر ويدور الفيلم حول القمع والفساد في المجتمع
v فيلم( فلفل) للمخرج ميشيل كمون وهو فيلم لبناني فرنسي ومن إنتاج عام 2006 ويتحدث الفيلم عن الارتباك اليومي للمواطن اللبناني وسط فوضي الحياة العامة
أما علي صعيد الأفلام الوثائقية المختارة للعرض فهي:
Ø فيلم( 33 يوما) للمخرجة مي المصري إنتاج عام 2007
Ø
سر "وتر" سنكتشفه في حيفا!!
ستقوم "وتر" بعرض عملها الجديد لأول مرة على خشبة مسرح الميدان في حيفا مساء يوم الثلاثاء القادم الموافق 20/11/2007
*القدس- "تفانين"- استضافت مؤسسة ABS (Alternative Business Solutions) بالتعاون مع مؤسسة فلسطين الدولية مطلع الأسبوع الجاري فرقة "وتر" الموسيقية في أمسيتين موسيقيتين. أقيمت الأمسية الأولى يوم الاثنين 12/11/2007 في فندق "كريسماس" بالقدس، أما الأمسية الثانية فأقيمت في النادي الأرثوذوكسي في مدينة رام الله يوم الثلاثاء 13/11/2007، حضر الأمسيتين رجال أعمال فلسطينيين وأوروبيين. وجاءت هذه الاستضافة في إطار دعم هذه المؤسسات للموسيقى الفلسطينية المحلية.
تضمّن البرنامج التي قدّمته فرقة "وتر" موسيقى آلية كلاسيكية من تأليف الفنان مهران مرعب ووسيم عوده، جسدت الفرقة من خلالها رؤيتها الفنية التي تمزج بين الماضي والحاضر بروح ابتكاريه.
تأسست فرقة "وتر" مطلع عام 2006، بروح شبابية مبدعة، لا تحلم إلا بالموسيقى وبكل ما يحيط بها من خلق لشيء جديد محليّ الشكل والإبداع والفن. وتتكون "وتر" من ثلاثة عازفين يشكلون نواة الفرقة وهم:، مهران مرعب (قانون) من الرامة
تساءلت وانا أتابع مسلسل الاجتياح هل ممكن ان يعيد لنا المسلسل وحدتنا الفلسطينية
بعد ما اخذنا الي هناك الي مخيم الصمود
اخذنا المسلسل الي موقع الجريمة الاسرائيلي الي الانسان الفلسطيني الذي ما زال يعاني من الاحتلال
واندفعت اكثر لاتساءل
دراما الاجتياح…هل تعيد اللحمة الفلسطينية؟؟؟؟
فليس صدفة ان يقوم مخرج قدير من تونس الشقيق باخراج مسلسل الاجتياح
فتونس ما زالت محفورة في الذاكرة الفلسطينية
وها هي مرة اخري تزداد عمقا في ذاكرتنا… من خلال المخرج شوقي الماجري الذي انصف المقاومة الفلسطينية والمجتمع والانسان الفلسطيني الذي يعاني يوميا جراء الاحتلال الاسرائيلي
فقد امتلك المخرج التونسي ومعة الكاتب الفلسطيني رياض سيف طرق مختلفة للتعبير عن القضية الفلسطينية
(قضية الارض والانسان)
بعد ان كانت تتناقلها وسائل الاعلام بشكل بعيدا عن الواقعية والحقيقة
الاجتياح …ابرز وبشكل واضح خصوصية الحال الفلسطيني المليء الان بالانقسامات
وبالتالي تراجعت القضية وانهزم الانسان
الاجتياح حاول اظهار القضية والانسان بشكل اخر بشكل يعبر عن الوعي والادراك
بشكل فكري وعاطفي وبشكل نضالي مميز
تابعت قبل فترة وعلي قناة العربية برنامج نقطة نظام… للإعلامي حسن معوض
وضيفة الدكتور اشرف ذكي(نقيب الممثلين المصرين)حول مسالة التطبيع والتعامل مع الاخر فنيا وثقافيا
وفي فيلم تسجيلي آخر (سلاطة بلدي) أثارت قضيته جدلا كبيرا بين النقاد بعد أن سافرت مخرجته (نادية كامل) إلي إسرائيل لتصوير أحداثة واتهم بعض النقاد مثل هذه الأعمال الفنية دعوة إلي التطبيع مع إسرائيل؟؟
ووصلت إلي قناعة
بان إي خطاب مهما كانت نوعيته اهدافة
وأي عمل فني مهما كانت درجة جودته ورسالته
بقدر حبة للسلام والحرية…بقدر رفضه وادانتة للهيمنة والاحتلال
والاستيلاء والقتل والإرهاب
من هنا يجب…المواجهة فنيا وثقافيا ولنترك للسياسيين والاقتصاديين مواجهتهم الخاصة
ولا يجوز وضع الرسالة الفنية والثقافية في القالب السياسي
لان الفن والثقافة قيمة إنسانية أولا وقبل كل شئ
تاريخيا كانت الثقافة والفن هما الإرادة الفاعلة والفعالة للمجتمع لأنهما يحملان ويستقطبان كل الطاقات المبدعة التي تستطيع خدمة المجتمع وايصالة لبر الأمان
وهناك أمثلة كثيرة علي ذلك انهزام ألمانيا في الحرب العالمية الثانية لكنها لم تنهزم ثقافيا وفنيا
وهناك اليابان ولبنان ودول اللاتينن أمريكا مثالا أخر….لكن
بقيت الثقافة والفن من أهم رؤؤس الأموال ومن أعظم الموارد التي
تستطيع من خلالها مواجهة التحديات والاستمرار نحو الهدف المنشود
إننا هنا… في منطقة الشرق الأوسط المليء بالتوترات الدائمة
علي مدار اللحظة
إن أي عمل إبداعي سواء كان في الأدب أو الفنون السمعية والبصرية
لا نستطيع إطلاق علية عمل إبداعي إلا من خلال عمل تجاوز
إبداع الآخرين من حيث توصيل المضمون والشكل والرسالة الفنية
والعمل الإبداعي الفني هو ما يمهد لقاعدة انطلاق
لما سيأتي بعدة من عمل جديد في الفكرة والأسلوب المتبع للمعالجة….ولكن
هناك بالتأكيد صعوبة وقسوة وعبء للوصول للتميّز .
لن أتحدث [هنا]عن هذه الصعوبات فالجميع يعرفها علي الأقل ممن يعيشون
في هذا الجزء من الوطن(غزة)
وليكن حديثنا عن المخرج واقصد هنا المخرج التلفزيوني والسينمائي والمسرحي
مع اختلاف أدوات عملهم والمتوحدين في هدفهم
فهل يمكن إصدار كتيب يشرح فيه كيف تكتب الشعر كي تصبح شاعرا؟؟؟
طبعا من السذاجة أن نعتقد بأن الشخص الذي يتعلم وضع القافية
يمكن إن يصبح شاعراً
وهل تصبح مخرجا من خلال قراءتك لبعض المقالات أو الكتب المتخصصة
أو حتى الدورات المتخصصة والمكثفة(في أسبوعين)؟؟؟
بطبيعة الحال لا
اعتقد أن الحقيقة تكمن في أن الشخص الخالي من الاستعداد الطبيعي(الموهبة)
للإخراج لن يصبح مخرجاً جيداً . والموهبة هنا ليست قيمة ثابتة فهي تنمو من خلال
التثقيف والإدراك والوعي
إذا ، فالموهبة احدى أجنحة المخرج الجيد والجناح الآخر هو التجربة والثقافة
والقدرات المكتسبة.
من هنا فان القدرات الإبداعية والإمكانيات الخلاقة ما هي إلا الحساب النهائي
الذي يقدّر مرتبة المخرج ويحدّد مكانته
ولكن ماذا عن تعليم المهنة وتدريسها
لنتفق علي ان العلم عبارة عن مفاهيم ونظريات وحسابات
أما الفن فهو عبارة عن صور ومشاهد حية ولقطات تقدم
تفسيرا
والفرق هنا ليس في المضمون بل في طريقة المعالجة
والعلم بالتأكيد يساعد المخرج الموهوب علي اكتشاف موهبته لكن
ليس كل أكاديمي موهوب
فهناك بعض القدرات الإخراجية يمكن تدريبها وتطويرها وتعميقها
وتوسيع مداركها ولكن إذا لم يكن لدى الشخص أذن موسيقية
فإنه أبدا لن يمتلكها فماذا لو كان فاقد الحس وقوة الملاحظة
وعديم الشخصية والخيال أو فاقد الشعور بالآخر وبالإيقاع وما شابه
إن مهنة الإخراج أكثر تعقيدا من مجالات أخرى…ولكنها هنا في غزة
استبيحت؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وأصبحت بلا ضوابط أو قوانين
وهنا يجب العلم بان العمل الإنتاجي الفني ينقسم إلي:
القصة والسيناريو والحوار وهو ما نسميه بالفنون الأدبية
الصوت والموسيقي التصويرية وهو ما نسميه بالفنون السمعية
الإضاءة والديكور وال
يرجي المشاركة في مشروع عروض "أفلام من غزة"
(1) وذلك بالتعاون مع مؤسسات سينمائية أردنية.
يفضل ان تكون الأفلام المرسلة منسوخة علي (دي في ديD.V.D ) وليس شكلاً آخر لسهولة العرض بغض النظر عن طول الفيلم وقصره وشكله الفني(درامي / تجريبي / فيديو آرت / تسجيلي / وثائقي)
حتى نتمكن من نقل كل ما يتعلق بقطاع غزة الفلسطيني من أعمال فنية وكذلك نقل التجربة الفنية في غزّة للجمهور الأردني الشقيق.
سيتم عرض الأفلام بالتعاون مع (جمعية المخرجين ال
ما زلت من المؤمنين بان العمل الفني المبدع هو خلاصة تجربة
رغم أن هناك قسوة وصعوبة للارتقاء بالعمل الفني في غزة
ولكنني شاهدت برنامجا وثائقيا للزميل والصديق المخرج خليل المزين
علي فضائية الجزيرة
لخص العمل تاريخ غزة والعابرون إليها وهي بذلك(غزة) تستحق
وجديرة بالتوثيق التاريخي لأهميتها تاريخيا وإبرازها من الناحية الفنية….
وبالعادة فان البرامج والأفلام والمسلسلات التاريخية تكون دايما أكثر
حضورا علي الشاشة وأكثر مشاهدة علي اعتبار إن هناك معلومة عن
الموضوع المطروح أو أن هناك ضخامة في الإنتاج.
فكما البرامج الوثائقية اعتمد زميلي وصديقي خليل علي التقنية العالية
في الصورة والإضاءة كذلك اعتمد علي الديكودراما في تجسيد بعض
المشاهد التاريخية …وقد نجح في ذلك.
وهنا تسالت لماذا لم يكن هناك انتباه للزملاء المتميزين
داخل المؤسسة الرسمية(تلفزيون فلسطين)
فالزميل خليل يعمل في دائرة الإخراج في المؤسسة الرسمية منذ ما يقارب
من 9سنوات وهو خريج أكاديمية الحضارة تخصص (إخراج سينمائي)
استطاع المخرج أن يثبت من خلال عملة المتواضع من حيث الإنتاج أن
الفنان السينمائي والفنان التلفزيوني بإمكانهما أن يساهموا في تشكيل
ثقافة معينة للمجتمع من خلال أعمال تلفزيونية مختلفة ومتميزة
خاصة وان التلفزيون الآن يعتبر الوسيلة والمصدر الأساسي للمعرفة
بعد ما تردت أحوال السينما والمسرح.
ولكن الزميل المخرج خليل المزيني وجد نفسه كمخرج
داخل العمل الإنتاجي الخاص وتواصل من خلال ادواتة المهنية
التي فقدناها مؤخرا…وتعامل بشكل مهني قادر علي النهوض
بنفسه فنيا…بعد أن استبيحت هذه المهنة من قبل أميين لا علاقة
لهم بالمهنة بل امتهنوا المهنة مقابل اجر بسيط جدا أو اجر شهري
لا قيمة له بالرسالة الفنية.
علما بان المؤسسة الرسمية ساعدت علي ذلك من خلال عدم البحث
وعدم الانتباه والاستسهال وعدم المتابعة من قبل قيادة العمل التلفزيوني
بعد أن فشلت جمعية المخرجين الفلسطنين للسينما والتلفزيون من إيجاد
تماما كما هي الدراما المصرية من خلال التجربة الفنية الخاصة بالاخوة المصرين عبر العديد من المسلسلات التي ما زالت محفورة في ذاكرتنا من عادات وتقاليد وطقوس رمضانية ولهجة مصرية معروفة لدينا جميعامثل مسلسل ليالي الحلمية والمال والبنون وغيرهما من المسلسلات التي ما زالت في اذهاننا
هذا العام استطاعت الدراما السورية من التنوع والتمايز وتسارعت الفضايئات العربيةللفوز بالبث الحصري لها
ومن بين المسلسلات الرمضانية العديدة هذا العام والتي اصبحت من الضروريات الهامة كما الاكل والشرب والطقوس الاخري في الشهر الفضيل ( مسلسل باب الحارة
وسط كل التحديات والمعوقات الجمة التي تعيق اي عمل فني في فلسطين
ان كان ذلك جراء الاحتلال ومعوقاتة اومن خلال الوضع الاجتماعي
او حتي العوامل المالية
الا ان السينما ما زالت في تحدي
خاصة وان كان العمل لمخرجة فلسطينية استطاعت ان تواجة كل الصعاب
هذ ا ما كتبة الاستاذ زياد الجيوسي حول السينما الفلسطينية صراع ضد الامواج
السينما الفلسطينية.. صراع ضد الأمواج
المخرجة "بثينة كنعان الخوري" أنموذجا
بقلم: زياد جيوسي
لم يكن دخول المرأة إلى عالم السينما الفلسطينية معجزة كبيرة، فالمرأة الفلسطينية تميزت بمشاركتها الرجل في كافة ميادين النضال، ومن يتابع الحركة النسوية الفلسطينية، يجد أن المرأة الفلسطينية شاركت وما زالت تشارك، منذ بدايات القرن الماضي، جنباً إلى جنب مع الرجل.
لكن أردت بهذا المقال الإشارة إلى المصاعب التي تواجهها السينما الفلسطينية عموما، ووجدت في المخرجة بثينة الخوري أنموذجاً، وحالة تمثل من خلال مسيرتها هذه المصاعب، فهي من الجيل الشاب الذي تفتحت عيناه على عالم السينما في ظل الاحتلال، ولم يعايش السينما الفلسطينية عبر تاريخها خصوصاً مرحلة تواجد الثورة الفلسطينية في لبنان. من هنا نجد أن الجيل الشاب انطلق بمسيرته بعيداً عن مؤسسات الثورة الفلسطينية، وفي مرحلة حاسمة من مسيرة الشعب الفلسطيني، فمعظم هذا الجيل السينمائي نبت وترعرع في ظل دخول السلطة الفلسطينية إلى الوطن إثر اتفاقات أوسلو، ومن هنا تميزت مسيرة بثينة الخوري، فهي بدأت مسيرتها في ظل الاحتلال وقبل وصول السلطة الفلسطينية إلى الوطن، ومعروف حجم المعيقات التي يضعها الاحتلال أمام المواطن العادي، فكيف أمام المبدعين الفلسطينيين، ففي فترة إعدادها فيلمها التسجيلي الأول الطويل"نساء في صراع"، واجهت معيقات الاحتلال الكبيرة، وتقول بثينة عن تلك العقبة: " أردت أن يكون لدي إمرأة محتجزة سابقة من غزة، لكن كما هو معروف، فالسلطات الإسرائيلية تمنع التنقلات بين الضفة الغربية وغزة، أردت أن تتكلم في فيلمي سجينة داخل السجون الإسرائيلية ولدت للتو مولودها الأول هناك، وكلت محامية إسرائيلية، لكن كل الطلبات رفضت. استمرت هذه المسألة ستة أشهر".
وهذه ليست العقبة الوحيدة، فالمخرجة بثينة الخوري واجهت كماً من المعيقات دفعتها للصراع ضد الأمواج، ففي الانتفاضة الأولى وجدنا منطقاً يسود بالقول: "عندما توجد الانتفاضة، فإن كل شيء يصمت أمام الألم". تقول بثينة عن هذه المرحلة في أكثر من مقابلة صحافية أجريت معها: "أغلقت دور السينما بعد قليل من بداية الانتفاضة الأولى العام 1987، حسب رأيي كان ذلك خطأً كبيراً، كان التفكير السائد في ذلك الوقت أنه لا يمكن أن نتسلى بينما الناس يقتلون. للأسف انتشر هذا المنطق والبعض وصل إلى أقصى الحدود، أحرقوا سينما في غزة.. وهكذا أصبحنا أفقر ثقافيا،. الفن لا يجب أن يصمت في أي ظرف، على العكس من ذلك، يجب أن تؤلف وسيلة جديدة لمقارعة الاحتلال، ويجب أن نعرض الانتفاضة كعمل فني لمجتمع متكامل"، مضافاً إلى ذلك العقبات الاجتماعية المتعددة، ففي إحدى المقابلات الصحفية نجد سؤالا يوجه إليها حول عدم اختيارها نساء محجبات في فيلمها "نساء في صراع"، وهو سؤال يدلل على شرخ اجتماعي بدأ يسود المجتمع الفلسطيني، فتجيب بثينة: "لقد أردت أن أظهر الوجهة الأخرى لفلسطين، تلك التي يغيبها الإعلام في العالم الغربي بشكل ممنهج: المرأة دون حجاب، لأن المواطن في العالم الغربي يجب أن يفهم أن النساء لدينا لسن فقط المحجبات، والحجاب ليس علامة تأخر كما يصورونه، لكن هناك نساء يناضلن دون أن يلبسن الحجاب، وقد تعرضن للتعذيب ولا زلن يعانين إلى الآن، ولا يعتبرهن العالم الغربي حتى محررات، في العالم الغربي يبحثون عن ذرائع لتجاهلنا".
وفي الفيلم نفسه تواجه المخرجة عقبات أخرى حتى من الأسيرات السابقات، فالكثير منهن، وبتقديري لأسباب اجتماعية بحتة، يرفضن فكرة الظهور أمام الكاميرا والتحدث عن المعاناة والتج
لا تشرح ما توصفة الصورة التلفزيونية
ان تتوافق سرعة قراءتك للنص مع السرعة المعتادة للقراءة
1- كوميديا الدسائس
تعتمد علي الحبكة التي تقوم علي المقالب المحكمة الصنع
وهي دايما مثيرة للضحك مثال علي ذلك مسرحية الجوكر
وهي اقرب الي كوميديا السلوك وهي تثير ضحكا خفيفا
وتنتقد السلوك الاجتماعي دون مغالاة او عنف مثال علي ذلك
مسرحية بالعربي الفصيح
نوع هابط من الملهاه بسبب الصخب والعنف البدني
والحركات البهلوانية والخشونة في اللفظ ومثال علي ذلك
مسرحية حزمني يا……
